9月18日上昼，第五届粤港澳大湾区文化艺术节艺术讲堂《田沁鑫的戏剧天下》在广州大剧院本质戏院举办。

中国国度话剧院院长田沁鑫以《中国式演剧不雅闲谈》为题，从儒释谈三家念念想合流的文化根脉切入，梳理中国演剧从先秦优伶到清代京剧的流变，解读“以歌舞演故事”“不足为法”的中国戏剧好意思学，为大湾区不雅众大开融会传统戏剧精神的窗口，为大湾区文化艺术节注入深厚的传统好意思学滋补。

田沁鑫向不雅众提高，演剧不雅的中枢是饰演和受看之间的联系，而中国式演剧不雅是指中国这个地域、环境、文化下所产生的演剧方式，蕴含着饰演者和受看者之间的一种审好意思联系和平静造成的演剧和不雅剧俗例。

“中国式演剧不雅的根，深植于中中语脉；它的念念想底色，是儒、释、谈三家共同生长出的，强调‘明德义理’与‘家国情愫’的文化精神。”田沁鑫暗示，这种演剧不雅的艺术起源不错上溯到先秦的优戏、汉代散乐，再到元杂剧和明清的昆曲、京剧。

她将中国式演剧不雅的“核”索要为两种精模样质。一种是“诗歌式的猖厥目的”，田沁鑫评释，中国事诗歌的国度，猖厥的文体基础决定了中国的戏剧充满了写意、抒怀的色调；另一种是“功夫式的发达目的”，“功夫”不只指武打，更是指演员身上塌实的、程式化的、妙技性的看家要津。

“中国式演剧不雅的魂，在于一种独有的不雅演默契，追求一种‘不足为法、似非而是’的辩证意境。演员以精好意思的‘功夫’呈现‘装璜’的游戏，而不雅众则在‘跳进跳出’的间离与共情中，与舞台达成一种‘既认功夫，又不当真’的东方审好意思默契。”正因如斯，田沁鑫在创作中，融会过演员在叙事者和变装中目田改变、时空的目田改变及贫嘴滑舌式饰演等方式杀青不雅众的“跳进跳出”。

这种与不雅众的情感流通在田沁鑫抓导的作品中体现得长篇大论。本年7月，由田沁鑫导演的中国国度话剧院经典话剧《四世同堂》亮相香港“中中语化节”。这部经典之作于今已献艺近400场，巡演过70多座城市。

田沁鑫告诉记者，在三个多小时的献艺中，香港不雅众与演员之间，仿佛产生一种奇妙的情感流通，一同感受变装的悲欢，一同资历剧情的迂曲，同频共振，难分彼此。“我笃信，这背后恰是老舍先生所形貌出的中华英才共通的情感底色，是抗战岁月里熔铸的共同民族挂念在悄然涌动。”田沁鑫说。

在她看来，这部剧对现代大湾区不雅众而言，尽头趣味体当今文化招供的叫醒和精神力量的传递上。“大湾区是多元文化合资之地，但‘家国情愫’是共同的文化基因。”田沁鑫暗示，《四世同堂》里的北平故事，能让不雅众在历史共情中强化对中中语化的包摄感，让“根”与“魂”的领略更光显，也为大湾区拓荒中“凝心聚力”的文化氛围注入经典的力量。

9月19日至20日，话剧《四世同堂》算作第五届粤港澳大湾区文化艺术节的重磅之作，将登陆广州大剧院。

采写：南边+记者 王涵琦

照相：南边+记者 仇敏业开云体育(中国)官方网站